Kryoniikka ja uskonto

Ihmiset kysyvät usein, sopiiko kryoniikka yhteen uskonnon kanssa.

Kysymys vaikuttaa yksinkertaiselta, mutta sana ”uskonto” kattaa hyvin monenlaisia asioita.

Katolinen, sunnimuslimi, reformijuutalainen, hindu ja buddhalainen voivat olla eri mieltä sielusta, ylösnousemuksesta, jälleensyntymisestä, hautaamisesta, ruumiin koskemattomuudesta ja kuoleman merkityksestä. Kaksi samaan perinteeseen kuuluvaa ihmistä voi päätyä eri johtopäätöksiin.

Yhtä rehellistä ja kaiken kattavaa vastausta ei ole.

Kokemuksemme perusteella voimme sanoa, että kryoniikka ja uskonto eivät sulje toisiaan pois.

Sveitsissä on kryosäilötty ihmisiä katolisesta, hindulaisesta, juutalaisesta ja muslimitaustasta. Emme nimeä yksittäisiä potilaita, emmekä esitä heidän vakaumuksiaan suosituksina. Se, että kryosäilöityjen joukossa on eri uskonnollisista taustoista tulevia ihmisiä, osoittaa, että eri uskontojen edustajat voivat pitää toimenpidettä omaan maailmankuvaansa sopivana.

Tämä ei tarkoita, että kaikki uskonnolliset auktoriteetit hyväksyisivät kryoniikan. Se tarkoittaa, ettei ristiriitaa voi päätellä pelkästään uskontokunnan nimen perusteella.

Aloita todellisesta toimenpiteestä

Tomorrow.bio kuvaa toimenpiteen ensin täsmällisesti. Kryosäilytys alkaa sen jälkeen, kun henkilö on todettu kuolleeksi. Kyse ei ole elävän potilaan elämän keskeyttämisestä, eikä mikään organisaatio pysty tällä hetkellä herättämään kryosäilöttyä ihmistä.

Toimenpiteessä potilas jäähdytetään, verenkiertoa tuetaan olosuhteiden salliessa, elimistöön johdetaan kryoprotektanttiliuosta ja aivot säilytetään kryogeenisessä lämpötilassa.

Tavoitteena on säilyttää muistia, persoonallisuutta ja identiteettiä tukevia rakenteita riittävästi, jotta niiden korjaaminen voisi tulevaisuudessa olla mahdollista. Tämä on epävarmaa. Tomorrow.bion tietoon perustuvaa suostumusta koskevassa selosteessa todetaan, ettei herättäminen välttämättä koskaan ole mahdollista.

Tämä kuvaus ei esitä tieteellistä kantaa sieluun, tuonpuoleiseen, jumalalliseen tuomioon tai jälleensyntymiseen.

Se ei myöskään tee näistä kysymyksistä merkityksettömiä.

Uskonnollisesta näkökulmasta voi olla tärkeää, mitä ruumiille tapahtuu kuoleman toteamisen jälkeen. Uskonnollinen perinne voi edellyttää hautaamista, rituaalista pesua, tiettyjä rukouksia, mahdollisimman vähäistä puuttumista ruumiiseen tai uskonnollisen yhteisön läsnäoloa. Näihin vaatimuksiin on perehdyttävä ennen hätätilannetta.

Toteamus “kryoniikka on vain lääketiedettä” ei riitä. Toimenpide ulottaa lääketieteellisen toiminnan kuoleman toteamisen jälkeiseen aikaan, vaikka laki ja monet uskonnolliset perinteet pitävät ihmistä siinä vaiheessa kuolleena.

Juuri tähän rajaan uskonnollinen kysymys kytkeytyy.

Kuoleman lääketieteellinen toteaminen ja uskonnolliset käsitykset kuolemasta voivat poiketa toisistaan. Lainsäädännössä on määriteltävä, milloin lääketieteellinen hoito päättyy ja milloin vastuu siirtyy vainajaa koskeviin järjestelyihin. Uskonnollinen perinne voi käyttää neurologisia, verenkiertoon liittyviä tai muita kriteereitä, eikä sen moraalinen arvio välttämättä seuraa automaattisesti lääketieteellistä kuolintodistusta.

Tämä on tärkeää, koska kryosäilytyksen ensimmäiset vaiheet ovat aikaan sidottuja. Järjestelyjä suunniteltaessa on tunnistettava vakaumukset ja rituaalit, jotka voivat viivästyttää toimenpiteen aloittamista tai olla ristiriidassa perfuusion ja pitkäaikaissäilytyksen kanssa.

Tämä keskustelu kuuluu käytäväksi ennen hätätilannetta, ei potilaan vierellä.

Eri perinteet kysyvät eri kysymyksiä

Kristinusko on hyvä esimerkki siitä, ettei edes tuttu uskonnollinen perinne tarjoa yhtä automaattista vastausta.

Osa kristityistä ei näe ristiriitaa uskon ja elämää säilyttävän teknologian välillä. Lääketiede puuttuu jo prosesseihin, joita on aiemmin pidetty peruuttamattomina. Ihmisen toiminnan ei tarvitse kilpailla jumalallisen vallan kanssa.

Toiset painottavat enemmän hautaamista, ruumiillista ylösnousemusta, huolenpitovelvollisuutta tai vaaraa siitä, että spekulatiivisesta teknologiasta tulee uskonnollisen toivon korvike.

Katolisen kirkon katekismus vaatii kunnioittamaan vainajien ruumiita, sallii ruumiinavauksen oikeudellisista tai tieteellisistä syistä ja sallii tuhkauksen, kun se ei kiellä ruumiillista ylösnousemusta.

Näillä periaatteilla on merkitystä, mutta ne eivät ole katolisen kirkon virallinen kannanotto nykyaikaiseen kryoniikkaan. Papin tai teologin on muodostettava niiden pohjalta oma kantansa toimenpiteeseen, johon kuuluu kirurgiaa, perfuusio ja toistaiseksi jatkuva säilytys.

Monille juutalaisille ja muslimeille nopea hautaaminen ja ruumiin huolellinen käsittely voivat olla erityisen tärkeitä. Kryosäilytys voi olla suoraan ristiriidassa näiden velvollisuuksien kanssa, koska tarkoituksena on jatkuva säilytys hautaamisen sijaan.

Juutalaisuus ja islam eivät kumpikaan ole yhtenäisiä tai keskitetysti johdettuja uskonnollisia järjestelmiä. Käytännöt ja auktoriteetti vaihtelevat suuntausten, koulukuntien, yhteisöjen ja maiden välillä.

Sama varovaisuus koskee muitakin perinteitä. Buddhalainen saattaa keskittyä kiinnittymiseen, pysyvyyden puutteeseen tai tietoisuuden jatkuvuuteen. Hindu saattaa pohtia sielua, jälleensyntymistä, tuhkausta ja ruumiille kuuluvia velvollisuuksia.

Nämä ovat lähtökohtia keskustelulle, ei tuomioita miljoonista ihmisistä.

Tomorrow.bio ei tee uskonnollisesta taustasta oletuksia yksittäisen jäsenen vakaumuksista tai toiveista. Se, että joku on kristitty, muslimi, juutalainen, hindu tai buddhalainen, ei kerro, mihin hän henkilökohtaisesti uskoo tai mitä käytäntöjä hänen perheensä pitää välttämättöminä.

On syytä erottaa toisistaan vielä yksi asia: henkilökohtainen vakaumus ja yhteisön hyväksyntä eivät ole sama asia.

Ihminen voi kokea, että kryoniikka sopii hänen teologiaansa, vaikka hänen seurakuntansa, papistonsa tai perheensä torjuisi sen. Toinen ei kohtaa lainkaan muodollista vastustusta, mutta voi silti kokea järjestelyn olevan ristiriidassa oman kuolemankäsityksensä kanssa.

Kumpikaan ei voi siirtää lopullista harkintaa kokonaan muiden vastuulle. Uskonnollinen auktoriteetti voi olla ratkaiseva perinteen sisällä, mutta yksilön on itse ymmärrettävä, mihin hän suostuu.

Miten suhtaudumme uskonnollisiin huoliin

Kun jäsen ottaa esiin uskonnollisia huolia, tehtävämme on auttaa käytännön kysymysten selvittämisessä.

Selitämme, miten toimenpide käytännössä etenee: mitä tapahtuu kuoleman toteamisen jälkeen, miksi nopea vakauttaminen on tärkeää, mitä perfuusiolla tarkoitetaan ja miksi potilas siirtyy pitkäaikaiseen kryogeeniseen säilytykseen.

Voiko verenkiertoa tukea väliaikaisesti kuoleman toteamisen jälkeen? Voidaanko verisuoniyhteys avata ja kirurginen perfuusio toteuttaa? Voiko ruumis jäädä toistaiseksi jatkuvaan kryogeeniseen säilytykseen sen sijaan, että se haudataan tai tuhkataan?

Voidaanko hautajaisrukoukset, perheen rituaalit ja suru toteuttaa, vaikka ruumista ei haudata tai tuhkata?

Seuraavaksi on pohdittava identiteettiä.

Jos tulevaisuudessa voitaisiin palauttaa tähän aivoon tallennetut muistot ja luonteenpiirteet, pitäisikö teologiasi tällaista ihmistä sinuna? Palaisiko sielu hänen ruumiiseensa, jäisikö se muualle vai tekisikö tämä koko kysymyksen merkityksettömäksi?

Tähän tilanteeseen ei välttämättä ole vakiintunutta oppia. Toteamus ”oma perinteeni ei ole ottanut kantaa” on rehellisempi kuin yritys tulkita vanhaa opetusta vastaamaan tekniseen kysymykseen, jota se ei ole käsitellyt.

Voimme keskustella suoraan jäsenen, perheen ja uskonnollisen neuvonantajan kanssa, jos jäsen sitä toivoo. Voimme selittää toimenpiteen, mutta emme ratkaise teologisia kysymyksiä heidän puolestaan.

Osa käytännöistä voi olla yhteensovitettavissa kryosäilytyksen kanssa. Rukoukset, uskonnollinen neuvonantaja, perheen läsnäolo ennen toimenpidettä ja myöhempi muistotilaisuus voivat olla mahdollisia tapauksesta riippuen.

Toiset käytännöt ovat suorassa ristiriidassa. Potilasta ei voi yhtä aikaa säilyttää pitkäaikaisesti kryogeenisissä olosuhteissa sekä haudata tai tuhkata. Rituaalinen pesu, ruumiin näyttäminen ja tiukat hautaamisaikataulut voivat myös olla ristiriidassa aikaan sidotun vakauttamisen tai kirurgisen perfuusion kanssa.

Näistä rajoista on syytä puhua suoraan sen sijaan, että annettaisiin ymmärtää, että jokainen perinne voidaan huomioida sellaisenaan.

Myös rahoitus voi olla osa uskonnollista arviota. Joku voi kysyä, onko epävarman toipumismahdollisuuden rahoittaminen vastuullista, kun samat varat voisivat tukea perhettä, hyväntekeväisyyttä tai muita velvollisuuksia.

Kyse ei ole tieteellisestä vastaväitteestä. Kyse on hyvästä taloudenhoidosta, joten kysymystä kannattaa arvioida siitä näkökulmasta.

On hyödyllistä erottaa toisistaan näyttöön liittyvät erimielisyydet ja arvoihin liittyvät erimielisyydet. Fyysistä identiteettikysymystä käsitellään artikkelissa ”Muisti, identiteetti ja aivot”.muisti, identiteetti ja aivot. Moraalisia kysymyksiä käsitellään artikkelissa ”Onko kryoniikka eettistä?”onko kryoniikka eettistä?

Perheesi voi olla eri mieltä

Henkilökohtainen uskonnollinen ratkaisu vaikuttaa myös perheeseen, kun kuolema tulee ajankohtaiseksi.

Perheenjäsenet voivat odottaa hautaamista, tuhkausta tai perinteisiä hautajaisia. Kun kryoniikkajärjestely tulee ilmi surun keskellä, perheestä voi tuntua, että se menettää sekä läheisen että rituaalit, jotka auttavat käsittelemään menetystä.

Osa rituaaleista voidaan toteuttaa ruumiin puuttuessakin. Toiset eivät onnistu. Muistotilaisuus, rukoukset ja yhteinen suru voivat mukautua, kun taas pesu, näyttäminen, hautaaminen tai tuhkaus voivat olla keskeisiä, ei valinnaisia.

Kun hautajaiskäytännöt ovat jäsenelle tai perheelle tärkeitä, kysymme, mitkä osat ovat välttämättömiä. Sen jälkeen voimme selittää, mitkä niistä voidaan toteuttaa toimenpiteen yhteydessä ja mitkä eivät. Sana “hautajaiset” voi kätkeä sisäänsä hyvin erilaisia tarpeita.

Täysivaltainen aikuinen voi silti tehdä itseään koskevan päätöksen.

Itsemääräämisoikeus ei tarkoita, ettei valinta vaikuttaisi myös muihin.

Kannustamme jäseniä keskustelemaan asiasta ajoissa. Perheen kannattaa tietää, että kryosäilytys alkaa laillisen kuoleman jälkeen, että toipumista ei voida luvata ja että järjestely muuttaa sitä, mitä ruumiille voi tapahtua.

Jos uskonnollinen neuvonantaja on perheelle tärkeä, kannustamme ottamaan hänet mukaan ajoissa, jotta keskustelulle jää riittävästi aikaa.

Tomorrow.bio voi selittää aikataulun, kirurgian, kuljetuksen, säilytyksen ja epävarmuuden. Neuvonantaja voi selittää opin ja käytännön. Jäsen päättää, miten hän sovittaa nämä tosiasiat yhteen.

Sen jälkeen päätös kannattaa kirjata asianmukaisesti. Käytännön asiakirjoja käsitellään artikkelissa ”Tärkeät asiakirjat kryosäilytystä varten”, mutta asiakirjat eivät voi luoda yksimielisyyttä, jos vakaumukset ovat aidosti ristiriidassa.tärkeät säilytettävät asiakirjat, mutta paperityö ei voi luoda yksimielisyyttä, jos vakaumukset ovat aidosti ristiriidassa.

Joskus johtopäätös on kyllä. Joskus se on ei. Joskus vastaus jää epämukavaksi.

Kokemuksemme mukaan uskonnollinen vakaumus ja kryoniikka voivat elää rinnakkain.

Ne elävät rinnakkain, ei siksi että vaikeat kysymykset katoaisivat, vaan siksi että ihmiset voivat tarkastella niitä rehellisesti ja päätyä ratkaisuun, joka sopii heidän omaan uskoonsa.

Lue lisää

• Miksi samat tosiasiat voivat tukea erilaisia valintoja
• Toivomusten kirjaaminen ennen kuin perhe joutuu kriisiin
• Mitä erilaisista käsityksistä kuolemasta seuraa